Рецензии и отзывы

Вышел в свет второй выпуск библиографического указателя «Что читать о городе Ельце и Елецком крае», который является хронологическим продолжением первого выпуска, изданного в 2009 г.

В указатель в основном включена литература за 2009-2011 гг., имеющаяся в фондах научной библиотеки ЕГУ им. И.А. Бунина, ЦГБ им. М. Горького, музеях города, а также приводятся более ранние материалы, не вошедшие в первый выпуск справочного пособия.

Содержание

Ляпин Д.А. История изучения Елецкого края

 

ПРИРОДА И ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ

Охрана природы. Заповедники и охраняемые территории

Заповедник «Галичья гора»

Лесостепная опытно-селекционная станция

Елецкая метеостанция

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

Елецкая опытная станция по картофелю

ИСТОРИЯ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

ИСТОРИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

ИСТОРИЯ ЕЛЕЦКОГО КРАЯ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО XVIII ВЕКА

Герб г. Ельца

ЕЛЕЦКИЙ КРАЙ В XVIII – НАЧАЛЕ XX вв.

Дворянские роды

История хозяйства. Елецкое купечество

Елецкие промыслы

Елецкий пехотный полк

Нежинский полк

ЕЛЕЦКИЙ КРАЙ В XX ВЕКЕ

Край в годы Великой Отечественной войны 

Ельчане-участники Великой Отечественной войны (персоналии)

Елецкая наступательная операция (декабрь1941 г.)

История елецких предприятий

ИСТОРИЧЕСКИЕ МУЗЕИ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ. ПАМЯТНЫЕ МЕСТА

ЭТНОГРАФИЯ. ИСТОРИЯ БЫТА И ОБЫЧАЕВ

МЕСТНАЯ ДИАЛЕКТНАЯ ЛЕКСИКА (ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ)

АРХЕОЛОГИЯ

ЕЛЕЦКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Елецкие краеведы, коллекционеры

ЗНАТНЫЕ ЗЕМЛЯКИ

ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

История образования

Елецкая мужская гимназия

Общеобразовательная школа

Елецкая православная гимназия

Внешкольные учреждения

Елецкие педагоги (персоналии)

ЕЛЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.А. БУНИНА

Международная деятельность

Научная деятельность

Факультеты, кафедры вуза

Студенческая жизнь

История вуза

Известные люди вуза (персоналии)

КУЛЬТУРА. КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ РАБОТА

Парки

Клубы исторической реконструкции

Библиотеки

ПЕЧАТЬ. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

Елецкие журналисты (персоналии)

ЛИТЕРАТУРНАЯ ЖИЗНЬ КРАЯ

ЛИТЕРАТУРНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Поэты и писатели Елецкой округи (персоналии)

ЖИВОПИСЬ. СКУЛЬПТУРА. ГРАФИКА

Елецкие художники (персоналии)

Художественная фотография

Декоративно-прикладное искусство. Художественные промыслы

МУЗЫКАЛЬНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Елецкие музыканты (персоналии)

Танец (Хореография)

ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО

История елецких театров

Театр «Бенефис»

Театр-студия «Проект»

Елецкие артисты (персоналии)

СПОРТИВНОЕ КРАЕВЕДЕНИЕ

Елецкие спортсмены (персоналии)

ТУРИЗМ (РАЗВИТИЕ ТУРИСТСКО-РЕКРЕАЦИОННОЙ ЗОНЫ «ЕЛЕЦ»)

РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ (ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ЕЛЕЦКОГО КРАЯ)

Елецкие храмы

Монастыри

Духовные деятели (персоналии)

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

 С библиографическим указателем «Что читать о городе Ельце и Елецком крае» можно ознакомиться в научной библиотеке ЕГУ им. И.А. Бунина (читальный зал, информационно-библиографический отдел), в ЦГБ им. М. Горького, Липецкой областной научной библиотеке.

Зав. информационно-библиографическим отделом

научной библиотеки ЕГУ имени И.А. Бунина

Ряполова В.И.

***************************************************************************

Рецензия на книгу Н.Ф. Коноваловой «Великий князь в Ельце». – Елец, 2013. – 47 с.

Продолжая знакомить читателя с новинками краеведческой литературы 2013 года, мы не можем обойти вниманием книгу Н.Ф. Коноваловой «Великий князь в Ельце», посвященную одному из любопытных моментов российской провинциальной истории – посещению великим князем Михаилом Александровичем Романовым уездного города Орловской губернии.

В процессе знакомства с книгой читатель узнает не только многочисленные детали городской жизни, связанные  с приездами в Елец великого князя, родного брата правящего императора Николая II, но и о тех благоговейных чувствах, которые испытывали ельчане по отношению к Михаилу Александровичу, и о той теплоте дружеского участия, с которой Михаил Александрович принимал оказываемые ему почести.

Рассказывая о кратких днях пребывания великого князя в Ельце, Н.Ф. Коновалова ведет читателя по провинциальному городу начала 900-х годов: вокзал, праздничные улицы, храмы, гимназии, военный плац-парад, ипподром, офицерское собрание и городской театр .  И везде со страниц книги на читателя глядит живой человек: с одной стороны – посланник государя, официальное лицо, командир полка,  с другой стороны –  театрал, автолюбитель, наездник, простой и доступный в обращении собеседник.

В книге имеются фотографии, среди них – редкие. Большой список цитированной литературы  показывает, насколько  трудоемкую работу проделала Н.Ф. Коновалова, попытавшись собрать воедино связанные с пребыванием в Ельце Михаила Александровича Романова сведения, в том числе и малоизвестные. Автору удалось  оживить эпизоды провинциальной истории уездного города XIX века, памятником которых является Великокняжеская церковь – одно из замечательных украшений современного Ельца.

Книга Н.Ф. Коноваловой – вклад не только в краеведение, но и вклад в изучение истории династии Романовых в сложный период, вплотную предшествовавший страшным драматическим событиям, которые не обойдут стороной и Михаила Александровича.

Конечно, книга вызвала большой интерес в среде краеведов города Ельца. Однако малый тираж издания, к сожалению,  не даст возможности всем желающим иметь его в личной библиотеке. Поэтому мы надеемся, что книга «Великий князь в Ельце» будет переиздана. При этом мы бы посоветовали автору усовершенствовать книгу технически. Например, увеличить некоторые фотографии, детали которых вызывают большое любопытство читателей: меню полкового праздника, собственно полковой праздник и др.

Также было бы хорошо уточнить подписи к некоторым старым фотографиям – поставить даты, указать адреса, поскольку читателям трудно соотнести старинные фотографии с сегодняшними реалиями. Ну и, конечно, просто необходимо расширить содержание книги, добавив в нее ряд материалов, которые, на наш взгляд,  могут только украсить новое издание, сделав его еще интереснее. Это и биографическая справка о самом Михаиле Александровиче Романове, и о много раз упомянутых в книге Павле Александровиче Стаховиче (Пальна-Михайловка), участнике нескольких войн, рассказами которого восхищался Л.Н. Толстой, и, конечно, о чете Ольденбургских, имевших имение в Рамони Воронежской губернии (100 км от Ельца!), Ольге Александровне Романовой, великой княжне, и ее муже  – принце Петре Александровиче. Тем более что  этими материалами Надежда Федоровна располагает.

Предваряя нередко звучащие по разным поводами замечания строгих критиков о том, что не следует повторять уже когда-то и где-то написанное, заметим: разрозненные и разбросанные по разным библиотекам страны, а порой и мира, ставшие раритетными публикации порой уже не доступны не только обычному читателю, но и специалисту. Надеяться на то, что все книжные хранилища будут оцифрованы, в скором времени не приходится. Но даже если бы это состоялось завтра, то читателю по каждому интересующему его вопросу приходилось бы делать работу, граничащую с подвигом, то есть ту самую работу, которую проделала Н.Ф. Коновалова. Свою задачу, определенную в предисловии к книге, Надежда Федоровна блестяще выполнила: собрав буквально по крупицам материалы многочисленных источников и сопроводив их четкими ссылками, сделала их доступными для современного читателя. Спасибо! Ждем продолжения!

****************************************************************************

Рецензия на книгу А. Пискулина «Легенды города Ельца»–Елец, 2013.–  90с.

Уходящий 2013 год был отмечен обилием новой краеведческой литературы, в том числе и самой неожиданной. К таким новинкам относится небольшая по объему  книжечка «Легенды города Ельца», написанная преподавателем исторического факультета ЕГУ имени И.А. Бунина Алексеем Анатольевичем Пискулиным, материалом для которой послужили старинные легенды и предания.

Извлеченные автором из сочинений писателей, журналистов, краеведов XIX века, записанные от жителей города Ельца  и систематизированные в книге, они представляют не только замечательный памятник минувшего, но и могут быть использованы как справочный материал или просто для чтения. Сегодня, с разрешения автора, мы публикуем отрывок из книги «Легенды города Ельца», посвященный  одному из самых любопытных явлений русской провинциальной жизни, известному по творчеству Н. Лескова, И. Бунина, – городским дуракам и дурочкам.

* * * 

Все население Ельца и елецкой округи почитало так называемых «дурочек» и «дурачков», которым приписывали способность предвидеть и предсказывать. Эта давняя традиция имеет глубокие корни в истории человечества. На Руси издавна почитались блаженные, юродивые, люди «не от мира сего». История Ельца, воплощенная в художественной прозе, публицистике, в памяти горожан, сохранила некоторые примеры этого своеобразного явления народной жизни.

1885 год.

Журналист В.И. Немирович-Данченко в очерке «Елец. Из записной книжки скучающего туриста» запечатлел яркие колоритные картины елецкой жизни. В рассказе о чудачествах помещика Танеева есть и история, связанная с  городскими дурачками.

«Были в Ельце два дурака: Гурий Купидонович и девка Савраска. Их, по приказанию Танеева, поймали на улице в Ельце и, несмотря на визг, повезли связанными к Танееву. В деревне их уже ждали, Танеев приказал к потолку залы подвесить клетки.

– Птиц привезли?

– Привезли.

Визжат птицы во всю.

– Ну-ка, в клетки!

Дураков Гурия Купидоныча и девку Савраску подвесили к потолку и так провисели они с неделю. Потом надоело Танееву, и их выпустили, именно тогда, когда они вошли во вкус этого дела, а девка Савраска, пользуясь необычайностью положения, даже стала пророчествовать».

Когда помещик Танеев разорился, то сам стал чем-то  вроде елецкого дурачка. «Ходил оборванный и грязный по улицам Ельца. Пьяный всегда. Бывало, подойдет: «Я Танеев, дайте пятачок»…»

 В романе И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева» тоже есть упоминание о елецкой дурочке.

«Помню, как иногда по целым неделям несло непроглядными, азиатскими метелями, в которых чуть маячили городские колокольни. Помню крещенские морозы, наводившие мысль на глубокую древнюю Русь, на те стужи, от которых «земля на сажень трескалась»… В такие морозы замерзла однажды на паперти собора нищая дурочка Дуня, полвека шатавшаяся по городу, и город, всегда с величайшей беспощадностью над ней издевавшийся, вдруг закатил ей чуть не царские похороны…»

В «Чаше жизни» Бунин рассказывает о юродивом Яше, обитавшем «в старой часовне над склепом в кладбищенской роще», который «мог высунуться из окошечка и крикнуть что-нибудь иносказательное, зловещее». В городе у Яши было много почитателей, но его и побаивались. Однажды «Из часовни выходили и крестились бабы и мещане, некоторые со слезами. И вдруг выскочил на порог сам Яшка. Он был небольшой, тощий, – ему было уже лет восемьдесят, – в длинном халатике, подпоясанном веревкой, в алой бархатной шапочке, надетой набекрень. Усы, бородку он выстриг – они торчали у него колючими серыми пучками возле глубоко запавших пепельных губок. Глазки у него были хитрые-прехитрые. Поглядев на Александру Васильевну, он сделал из руки щиток над глазами и быстро засеменил к ней.

– Радуйся, Афродита розоперстая! – закричал он старчески-детским голосом.

И, подбежав, поплевал и сунул ей в руку, – как бы украдкой и надеясь обрадовать, – четыре щепочки, связанные лычком». «Отпустив посетителей, весь день плакавших перед ним и целовавших его руки, он зажег восковой огарок и осветил свой засаленный халатик, свою ермолку и заросшее седой щетинкой личико с колючими, хитрыми-прехитрыми глазками. Он работал пристально: стоял возле стены, плевал на нее и затирал плевки сливами, дарами своих поклонниц».

40-е, 50-е годы XX века.

«Мархýша» и «Éлюшка».

В середине XX века в округе были особенно известны «Мархуша» и «Елюшка». Мархуша жила в Ельце, чаще всего ее видели на базаре. Сохранились воспоминания, как во время войны женщины обращались к ней с вопросом, вернутся ли их родные домой:

– Мархуша, придет мой Иван домой?

– Мархуша, придет мой Петр домой?

– Придеть! Придеть! – отвечала Мархуша.

Если же чувствовала недоброе, начинала «мычать», грызть свои руки.

Елюшка жила в селе Казаки, она пользовалась особым авторитетом, к ней приходили даже из дальних мест, в благодарность за предсказания несли гостинцы. Сохранился рассказ о том, как две женщины по дороге к Елюшке съели блины, предназначавшиеся ей, оставив только пирожки. Елюшка же, едва увидев женщин, прогнала их, закричала: «Идитя, идитя! Блины-то пожрали!».

50-е годы XX века – начало XXI века.

Более полувека жила в Ельце всем известная Параша (Прасковья Ивановна Выставкина).

Родилась Параша примерно в первое десятилетие XX века в деревне Грунин Воргол Становлянского района в очень большой и бедной крестьянской семье. Родители у нее рано умерли, жила она в семье старшего брата, где, по рассказам, ее обижали, и она уже девочкой уходила из семьи, скиталась по окрестным деревням, побиралась. Постепенно она превратилась в деревенскую дурочку, имея характер вздорный, реакции неадекватные, работать не хотела, со всеми ссорилась. Но уже тогда, в деревне, окружающие воспринимали все это несоответствие норме не как ее собственное поведение, не как душевную болезнь, но как «от Бога дано». Многие ее привечали, в окрестных селах звали ее Параша Грунина, по месту рождения. Часто останавливалась Параша в деревне Огнёвка в семье Ершовой М.Н. В деревнях «на Парашу обрекались» – это значит, надо дать ей немного денег («рублик»), чтобы корова благополучно отелилась; или, например, если цыплята «мрут», чтобы мор кончился; или «на здоровье» кого-нибудь из членов семьи, если кто болеет и т.п.

 В Ельце она появилась в пятидесятых годах и более пятидесяти лет оставалась заметным явлением в городе – городская дурочка. Все знали Парашу. Сначала  ее часто принимали на ночлег бывшие деревенские жители, ее односельчане, крестьяне соседних деревень, переселившиеся в город. Например, на улице Ямской Одноличке (совр. Карла Маркса) выделили земли для строительства домов бывшим коммунарам (коммуна была организована в разоренном мужском Троицком монастыре), среди них было много тех, кто давно знал Парашу. В 50-е, 60-е годы местом ее пристанища была семья Муруговых на этой улице. Хозяйка дома, родом из Огнёвки, обещала своей матери, которая оставалась в деревне, не обижать и привечать Парашу в городе. Дочери просили мать не приваживать Парашу, но та говорила: «Она места не пролежит, пусть ночует». Все вспоминают о том, что Параша знала много молитв и по ночам у печки пела и читала молитвы. Хозяйка семьи тоже, бывало, «обрекалась на Парашу» – «на скотину или на здоровье».

Параша побиралась у Вознесенского собора, у Казанской кладбищенской церкви, но могла сидеть везде, где ей вздумается, и просить, а чаще требовать милостыню. Ходила всегда в грязной оборванной одежде, надето на нее было всего много, в несколько слоев. За спиной мешки с тряпьем, кастрюли, еда. Рассказывали также, что иногда в своих мешках она носила камни. Мылась она под колонкой ледяной водой зиму и лето, но ходила и в городскую баню, где все женщины ей угождали, мыли ноги, голову, что ни скажет – все выполняли. Еду варила в поле, на кладбище, на улице – прямо на костре, одной палочкой и угли в костре мешает и похлебку в кастрюле. Ругала всех подряд нехорошими словами, в семьях, куда ее пускали жить, могла бить стекла окон, посуду, обвиняла, что ее обворовали, деньги украли, туфли новые своровали и т.п. И все же многие жители города пускали ее на ночлег, искали для нее пристанище, в некоторых семьях она жила подолгу. Часто жила Параша у о. Павла (Поваляева). Именно он сказал о Параше: «Это наше самобытное явление. Надо помогать». Хотя выдерживать ее подолгу было очень трудно. Сама Параша о себе говорила: «Я иду, а мне Боженька подсказывает: «Иди туда-то, там тебе место».

Параша ходила в церковь на службу, причащалась, знала много молитв. Вот рассказ очевидца: скоро начнется служба в Казанской церкви, прихожане собираются, ждут в тишине, переговариваются шепотом. Параша нетерпеливо заглядывает в двери алтаря и громко кричит: «Батюшка! Ты там заснул что ли?!». Батюшка выходит. Она ему назидательно: «Работать надо!». Служба начинается.

По праздникам, когда в храме много народа, если к кому пристанет, то от нее трудно было отмахнуться и не дать просимое: «Дай бумажку, у тебя много денег, я знаю, и не беленькую, а красную дай!!!». Дают. Она опять: «Дай еще!». Опять дают, а то крику, проклятий не оберешься. Так до трех раз. И три раза дает человек, но без обид, положено давать убогому. Но иногда подойдет Параша к какой-нибудь женщине и начнет ей совать деньги: «Бери, бери! У тебя детей много, кормить их нечем!».

Параша знала много старинных песен, городские романсы пела, частушки.

Спать ложилась у печки, а когда в домах стало газовое отопление – у АОГВ. По ночам пела или молилась. Жительница села Становое, у которой некоторое время жила Параша, рассказывает: «Днем Параша ходила, сгорбившись под тяжестью своих мешков, а ночью, когда молилась, стояла во весь рост, статная, прямая, я даже удивилась».

Есть много рассказов о том, что Параша предчувствовала события, в иносказательной форме могла их предсказывать.

Одна женщина (А.В.Алисова) хотела взять ее зимой к себе пожить. Посоветовалась с сыном: «Возьмем Парашу, ненадолго, хотя бы на неделю». Сын сказал: «Ну, да бери, я не против». Повстречала на улице Парашу, еще ни о чем не сказала, а та ей: «Сын-то не против, чтобы я у вас пожила. Ну, поживу недолго, неделю всего и поживу». Однажды встретила на улице женщину и начала рвать на себе волосы, кричать: «Пострадал! Невинно пострадал!». Кричала так долго. А вскоре сын этой женщины серьезно пострадал от хулиганов, попал в реанимацию и его еле спасли.

Вспоминают такие мелкие детали: одна женщина сдала пальто в химчистку, через какое-то время встретила на улице Парашу, а та ей и говорит: «Одежку-то свою ты потеряла. Больше не будет у тебя одежки этой». И действительно, когда женщина пришла за своим пальто в химчистку, то оказалось, что оно непоправимо испорчено.

В конце 90-х Парашу определили в интернат для престарелых инвалидов, но держать ее там оказалось невозможно: она устраивала ссоры, драки, постоянно кричала и со всеми ругалась. Было решено перевести ее в психиатрическое отделение. Но «верующие» выкрали Парашу из интерната под предлогом взять к кому-то домой искупать. Последний год своей жизни она жила в семье на улице Черокманова, а умерла в начале уже  XXI века в семье, которая жила у Вознесенского собора.

По утверждениям людей, знавших Парашу, было ей в то время уже более ста лет.

Такое явление городской жизни, как городские «дурочки и дурачки» продолжает жить и сегодня.

Елец, январь 2013 года.

Стоянка такси в центре города у «Дома торговли». Таксисты в ожидании пассажиров вышли из машин, стоят небольшими группами, разговаривают, обсуждают новости города, страны и мира. Мимо проходит человек, которого они все знают, он часто ходит по городу, его можно встретить во всех районах, но чаще всего у Вознесенского собора, он там просит милостыню, «побирается». Один из таксистов говорит: «Здорово, Сережка, денежку дать?». «Не надо», – тихо отказывается тот и задумчиво идет дальше.

 

*******************************************************************************

С болью и надеждой о России.

Рецензия на книгу Виктора Будакова «Честь имею. Геополитик Снесарев: на полях войны и мира». Воронеж. – 2011. – 496 с.

Книга В.В. Будакова написана о великом русском человеке, уроженце Воронежского и именно Острогожского края, одном из лучших выпускников Московского университета («кандидат чистой математики»), Московского пехотного училища, Академии Генштаба российской армии (Николаевской), видном путешественнике, блестящем знатоке восточных (азиатских), славянских и основных западных языков, воине и военачальнике, герое (георгиевский кавалер) и фронтовом труженике Великой и Гражданской войн России, основателе института восточных языков, создателе и первом начальнике Академии Генштаба РККА, крупнейшем военном теоретике и геополитике – Андрее Евгеньевиче Снесареве (1 (13) декабря 1865 года, Старая Калитва, Острогожский уезд, Воронежская губерния – 4 декабря 1937 года, Москва).

Автору книги блистательным образом удалось воссоздать особенности глубокой личности этого человека, его драматичной и трагической судьбы, отражающей скорбный и одновременно великий путь нашей державы в XX веке. До книги В.В. Будакова особенности эти да и само имя А.Е. Снесарева многим в современной России были попросту неизвестны. Уже за одно это огромное спасибо автору, восстановившему в широком общественном сознании нашей страны (так нуждающейся  теперь в правде о себе и своих героях), имя, труды и многие значения деятельности А.Е. Снесарева.

Читается и перечитывается эта книга на одном дыхании. Захватывают не только особенности биографии и личности А.Е. Снесарева, так тщательно и талантливо воссозданные В.В. Будаковым, но и ценнейшие подробности общего контекста жизни и деятельности этого когда-то знаменитого, но затем репрессированного и неоправданно забытого генерала. Способствуют этому восприятию и многие панорамные обзоры и обширные экскурсы книги В.В. Будакова, те её многочисленные краеведческие, исторические и общекультурные коннотации, злободневные, футурологические и ретроспективные замечания, которые так эффективно и мастерски приближают эпоху А.Е. Снесарева к нам, делая её понятной и близкой.

Со страниц книги В.В. Будакова перед нами встаёт живой образ и самый тип подлинно русского человека, ныне, в эпоху непрекращающейся вот уже век культурной революции, как массовое явление почти исчезнувший. На наш взгляд, этот тип до сего дня наиболее точно передаёт сущность именно русской и российской ментальности и культуры, именно русского духа, тяготеющего к всемирности и всечеловечности, освобождающего человека от всего наносного и неподлинного, от всего этически провинциального и полуподвального, пусть и выступающего под «пошлой этикеткой современного».

В.В. Будаков активно опирается на многочисленные, собранные им и семьёй генерала, документальные свидетельства о жизни и мыслях А.Е. Снесарева, деятельности его сослуживцев, его союзников и противников, на основании чего и воссоздаёт живые и достоверные портреты генерала и его семьи, его друзей и современников, а, кроме того, сам дух предреволюционной и послереволюционной России, отражая также не только её трагическую судьбу в XX веке, но и её надежды и злободневные проблемы в веке XXI.

В результате этих поисковых и по-настоящему подвижнических трудов В.В. Будакова вышла в свет его большая, документально-художественная и чрезвычайно содержательная книга.

Посетителям блога «Елецкая земля» и всем неравнодушным к наследию нашего края, мы настоятельно рекомендуем прочесть книгу В.В. Будакова о генерале А.Е. Снесареве – ярком представителе региональной культуры, генетически и духовно укоренённом в её сущностных особенностях как многовековом переднем крае российской обороны и от Дикого поля, и от множества куда более опасных духовных искусов, приходящих к нам в самые разные времена и в самых разных обличиях.

Таким образом, рекомендуем мы книгу В.В. Будакова и потому, что деятельность и труды А.Е. Снесарева имеют неустаревающую всероссийскую значимость (а в аспекте современных глобалистских соблазнов обретают и новую актуальность), и потому, что наряду со многими другими нашими выдающимися земляками его образ ярко очерчивает преобладающую сущность всей российской культуры, и потому, что контекстное и высокое гражданское звучание рассматриваемой книги намного превосходит только жизнеописательное повествование, отражая и трагический путь России в XX веке, и некоторые сущностные особенности нашего обширного и такого древнего края.

Подчеркнём также, что край этот, ставший своеобразной «точкой роста» для всей юго-восточной России и ныне административно разделённый (что отражает естественный процесс его дифференциации, во многом совпадающей со становлением самой исторической России), до сего дня сохраняет своё генетическое и духовное единство, родство и целостность, что осмыслить его сущность можно только в адекватно широких историко-культурных рамках, не совпадающих с современным административно-территориальным делением страны и намного превышающих его. Именно поэтому в целях познания России и адекватизации её социума её природе и культуре и необходимо, наряду с существующим административным делением, и куда более важное, в том числе и для административно-хозяйственных целей, академическое (историко-культурное и биосферное) районирование нашей страны или, иначе говоря, районирование краеведческое.

С этой точки зрения книга о генерале А.Е. Снесареве, родившегося на берегах Тихой Сосны, столь же значима для родившихся на берегах Сосны Быстрой, что и для современных «административно-территориальных» его земляков, так как раскрывает она особенности одного историко-культурного региона, одного и того же края, стоящего, как ясно показывает В.В. Будаков, на страже Отечества не только в прошлом, но и исторически совсем недавно. Если же учесть содержание и специфику идейного наследия героя этой книги, то станет очевидно, что в лице своих лучших представителей, в том числе и в лице А.Е. Снесарева, стоит и будет стоять наш край на страже Отечества и в наши дни, и в будущем.  

Подчеркнём также, что в 1699-1719 годах, до учреждения в России первых губерний, когда её основными административными единицами были уезды и объединявшие их провинции (наряду с ними существовали также и особые волости), территория Острогожского края, наряду со многими иными локальными феноменами Черноземья в бассейне Дона, входила в состав чрезвычайно обширной Елецкой провинции Российской империи. В 1719 году, уже в составе Азовской (позднее Воронежской) губернии, провинция эта была разделена на четыре меньших и уже губернских, а не имперских провинций (Бахмутская, Воронежская, Елецкая, Тамбовская), которые до второго раздела России на губернии в 1778 году и составляли указанную губернию (Отмена делений губерний на провинции состоялась ещё в 1775 году).

Однозначно свидетельствуют об исходном и до сего дня сохраняющемся единстве этого края не только исторические границы древнего и чрезвычайно обширного Елецкого княжества (основной объём которого и составил территорию Елецкой провинции Российской империи времён Петра I), в южном направлении простирающегося когда-то до реки Большая Ворона, но и общая для него черниговская топонимия, обильно привнесённая сюда ещё во времена Владимира Мономаха и его походов на вятичей (1081-1082 годы).

Прочтение рассматриваемой книги В.В. Будакова, на наш взгляд, позволяет не только осмыслить многогранную деятельность А.Е. Снесарева, значения которой далеко выходят за региональные рамки, но также увидеть и региональные истоки этих значений, те реальные духовно-генетические причины, которые обусловлены географией, ландшафтом, особой этнической ментальностью, а также тяжелейшей исторической судьбой нашего края, веками растившего и концентрирующего в своём составе лучшие силы России, где сама его география (большую часть истории именно военная) закономерно нацеливала на геополитическое мышление, на постановку и решение именно геополитических вопросов.

В этом ключе размышлений становится очевидным, что успехи и победы многих наших великих земляков (Ф.В. Ростопчина, А.С. Хомякова, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.Я. Данилевского, П.И. Бартеньева, И.А. Бунина, Е.И. Замятина, А.П. Платонова), равно как и самого А.Е. Снесарева, не являются только индивидуальными их заслугами, но наряду с этими заслугами отражают также некую таинственную и неслучайную логику взаимодействия ландшафта и этноса, социума и природы, личности и среды, породившей её именно такой, а не какой-то иной.

Познанию этой логики и итоговому узнаванию родного края, ландшафтно очерченного поймами и водоразделами рек Дон, Красивая Меча, Воронеж, Быстрая и Тихая Сосна, Польная и Лесная Ливны, Польной и Лесной Воронеж (где даже симметрия их названий говорит об изначальном и сохраняющемся единстве этого края), а с ними вместе и самих себя, и всей тысячелетней России и служит книга В.В. Будакова, на примере жизни А.Е. Снесарева раскрывшего важнейшие аспекты как российской, так и региональной истории и культуры.

В заключение отметим ещё одну ценнейшую особенность рецензируемой книги: снабжённая большим количеством фотографий как из архива А.Е. Снесарева, так и из других источников она возвращает нам лица многих участников Первой Мировой войны, иначе называемой Великой. Той самой войны и те самые лица,  которые после 1917 года стараниями марксистских редакторов российской истории как будто навсегда исчезли из русского мартиролога. Со страниц книги В.В. Будакова эта было исчезнувшая и почти забытая Россия вновь пристально вглядывается в нас, что накануне столетия начала Первой Мировой войны нельзя не признать весьма значимым для нашего самосознания. Дополняется книга и исчерпывающей библиографией, где указаны как сочинения самого А.Е. Снесарева, так и работы, посвящённые ему. 

В.В. Сороковых, кандидат педагогических наук

 *******************************************************************************

Библиографический указатель по краеведению «Что читать о городе Ельце и Елецком крае» был издан в 2009 г. Справочное пособие было подготовлено сотрудниками информационно-библиографического отдела на основе изучения материала из фондов Научной библиотеки ЕГУ им. И.А. Бунина, городских библиотек и музеев г. Ельца. В него, в основном, включена литература последних двадцати лет, отбор закончен 2008 г. Издание содержит 1768 библиографических записей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тематические разделы указателей:

Историческое краеведение (История и археология Елецкого края, история хозяйства и культуры;

Педагогическое краеведение;

История ЕГУ им. И.А. Бунина;

Лингвистическое краеведение;

Литературное краеведение;

Музыкальное краеведение;

Религиозное краеведение (Духовное наследие Елецкого края)

Туризм и краеведение

 

Предисловие к указателю написано Н.В. Борисовой, доктором филологических наук, заведующей кафедрой историко-культурного наследия ЕГУ имени И.А. Бунина:

 

«Елец, древнейший город русской земли, по праву гордится своей жертвенной и славной историей. Город-воин, почти 900 лет верой и правдой служивший России, по праву одним из первых городов нашей страны получил благородное имя Города Воинской Славы.

Историческая судьба Ельца, особый дух древности, которым дышит наша земля, природа Придонья, полная скромной и глубокой красоты, этнографическая «многоликость», огромный духовный и интеллектуальный потенциал – всё это являет собой тот ускользающий «феномен русскости», о котором столько говорится в последнее время.

Кажется, сама отечественная история выбрала наш город, чтобы отозваться в нём глубинным метафизическим эхом, свидетельствующим о вечности.

Может быть, поэтому в нём есть некая магическая власть: он зовет к себе каждого, кому дано было прикоснуться к тайне маленького, внешне очень скромного и совсем непритязательного города, ставшего великим оплотом «земли русичей», сумевшего, не дрогнув и не отступив, мужественно смотреть в лицо «дикого поля», закрывая собой не только Рязань, Москву, но и Европу.

Он и сейчас стоит как крепость духовная: историческое прошлое предстаёт перед нами не как «сакральная неприкосновенность», заданная жертвенным героизмом наших предков и их подвижническим трудом, а как основа настоящего, как почва, питающая и плодоносящая.

Его пейзаж, духовный и реально-физический, весь в удивительном чувстве легко и неустанно размыкающихся и расступающихся горизонтов, в мягкой симфонии храмов, стреловидных улиц и уютных переулков, в великолепной панораме города, который так плавно и живописно откроется удивлённому взору с каменной террасы старинного Знаменского монастыря, чудодейственным образом восстановленного из руин.

И здесь как-то особенно ясно, что время бессильно над городом, ибо Елец не просто историчен, но сверхисторичен.

И как много помнят его улицы, сколько голосов звучит в его колокольной музыке, утверждающей бессмертность происходящего, – здесь каждое мгновение застывает в вечности.

Не случайно обращение к истории города – его мужественному прошлому, трудному, но созидательному настоящему, к его великому духовному и культурному достоянию в филологических, исторических, философских, педагогических исследованиях ученых ЕГУ им. И.А. Бунина, краеведов, историков, этнографов, фольклористов.

Сориентироваться в этом разнообразии призван библиографический указатель, рассчитанный на широкий круг читателей. Он является справочным пособием, но значение его, безусловно, шире.

Материалы указателя, перечень персоналий, тематика и проблематика исследований, к которым обращаются авторы, свидетельствуют о том, что всё это лишь промежуточные итоги огромной работы, обращённой к феномену города.

Продолжение неизбежно, ибо история Ельца таит в себе ещё множество «белых пятен», загадок и тайн».

Справочный аппарат – именной указатель. В него вошло более 400 имен – это исторические лица, общественные деятели, ученые, писатели, художники, музыканты, учителя – уроженцы края и те, чья жизнь и деятельность связаны с Елецким краем.

Представленный материал в библиографических указателях будет полезен не только исследователям, чьи интересы связаны с историко-культурной тематикой, но также преподавателям, библиотекарям, студентам и учащимся, краеведам и всем тем, кто интересуется историей родного края.

С библиографическим указателем можно ознакомиться в научной библиотеке ЕГУ им. И.А. Бунина, ЦГБ им. М. Горького.

В настоящее время сотрудники библиотеки ЕГУ работают над продолжением библиографического указателя, в который войдет краеведческая литература с 2009 года по настоящее время.

 

Зав. информационно-библиографическим отделом научной библиотеки ЕГУ имени И.А. Бунина Ряполова В.И.

  

 ******************************************************************************

III музыкальный фестиваль имени Тихона Хренникова

в Ельце и Липецке

 «Город Елец, спасибо вам за Тихона Николаевича…»  (Валерий Гергиев, Елец, 9 июня 2013 г.)

Санкт-Петербург-Елец-Москва. В этих городах прозвучало приношение выдающегося музыканта современности Валерия Гергиева в память о славном сыне Елецкой земли – Тихоне Николаевиче Хренникове.

 

Елец, 9 июня.  Фото Максима Некрасова

 По признанию Валерия Гергиева, эти концерты в год празднования 100-летия со дня рождения композитора – лишь «часть  неисполненного долга» перед Т.Н. Хренниковым, встреча с которым помогла дирижеру еще в молодом возрасте осознать необходимость «ориентироваться на свою страну», что в немалой степени повлияло на его выбор пути в искусстве. Творческое  и  человеческое общение Т. Н. Хренникова  и  

В. А. Гергиева продолжалось все последующие годы.

     Вот так Т. Н. Хренников, соединивший счастливым образом индивидуальное композиторское дарование, человеческую мудрость, основанную на уважении и любви к земле предков, и талант общественного деятеля, подарил родному городу уникальную возможность встретиться с продолжателем великих традиций в русской музыкальной культуре Валерием Гергиевым.    

      Концерт состоялся под открытым небом, в центре города, на пл. Ленина.

      Событие – незабываемо. Невозможно передать ощущение торжественности и радости, которое вас охватывает, когда вы приближаетесь к месту музыкального праздника и слышите,  как старинные улицы города наполняются звуками живой симфонической музыки.  Вы еще не видите ни сцены, ни репетирующего оркестра, и эту музыку будто посылают вам голубые небеса…

    В этот день под управлением прославленного дирижера играл Государственный симфонический оркестр «Новая Россия» (руководитель Юрий Башмет) и пели солисты Мариинского театра Мария Баянкина (сопрано), Олег Сычев (бас), Эдем Умеров (баритон).

      В программе прозвучали:

- симфония № 1, op.4, си-бемоль минор (1935);

- музыка к спектаклю «Много шума из ничего» – «Песня пьяных», «Как соловей о розе»( сл.Антокольского),  О. Сычев;

- музыка из оперы «В бурю» – ария Натальи,  М. Баянкина;

- музыка из кинофильмов:

«В шесть часов вечера после войны» – песня «Казак уходил на войну» (сл. В.Гусева), М. Баянкина;

«Верные друзья» – романс «Что так сердце растревожено …» (сл. М. Матусовского), Э. Умеров;

«Гусарская баллада» – песенка Лепелетье (сл. А. Гладкова), Э. Умеров; песня «Давным-давно» (сл. А Гладкова), М. Баянкина, О. Сычев, Э. Умеров.

 

     Первая симфония Т. Н. Хренникова была его дипломной работой. Лев Гинзбург, заслуженный деятель искусств России, пишет об успехе этого музыкального произведения: «Ее московская премьера состоялась под управлением знаменитого Георга Себастьяна, а затем симфонию включили в свой репертуар крупнейшие дирижеры мира. Первым из них был великий Леопольд Стоковский, который предварил Филадельфийскую премьеру такими словами: «В России изменилось все, но русский характер, русская натура остались прежними…» За ним последовали Юджин Орманди, Герман Адлер, Вили Ферреро, Шарль Мюнш; позднее среди ее вдохновенных интерпретаторов был и Евгений Светланов.»

      9 июня 2013 года Первая симфония Т.Н. Хренникова, прочитанная Валерием Гергиевым  на родине композитора, под небом с удивительно красивыми облаками, проплывавшими над древним городом,  получила новое звучание и новую жизнь.

      В Ельце « всегда была атмосфера тяги к искусству, духовной жизни …». Эти  добрые слова Тихона Николаевича о родном городе, наверное, выполнили свою магическую функцию и материализовались в таком чудесном событии, которое навсегда останется на страницах культурной летописи Ельца  как одно из самых выдающихся и очень светлых.

     После концерта, обращаясь к слушателям со сцены,  Валерий Гергиев сказал много теплых слов о Тихоне Николаевиче, о его вкладе в укрепление и развитие музыкальной культуры в стране, о городе, сохранившем свой неповторимый облик.

    Ельчане, ставшие участниками главного музыкального события на центральной площади  и слушавшие концерт по прямой трансляции, гости города, специально приехавшие на праздник, искренне благодарны всем музыкантам и Валерию Абисаловичу Гергиеву за любовь к людям, за память, за музыку.

 И.В. Шкарина

По этой ссылке вы можете посмотреть репортаж о концерте В. Гергиева в Ельце http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=MqYBGt39S74

 *******************************************************************************

Выставка одного экспоната

Международный День музеев (18 мая) Елецкий краеведческий музей отметил рядом интересных мероприятий. Среди них – выставка одного экспоната, ставшая традиционной формой работы в музее для демонстрации наиболее уникальных музейных предметов. В этот раз на выставке представлена «Арифметика» Леонтия Магницкого.  В январе 2013 года исполнилось 310 лет со дня выхода этого уникального учебника, который в свое время оказал огромное влияние на развитие физико-математических знаний и исследований в России. Недаром когда говорят про «Арифметику» Магницкого, то всегда вспоминают слова М.В. Ломоносова, называвшего ее «вратами своей учености». Она была «вратами учености» не только для Ломоносова, но и для ряда поколений русских людей, сделавших много для просвещения страны.

 

Леонтий Магницкий. Арифметика

Выставка была подготовлена и открыта научным сотрудником краеведческого музея Шебаловой Алиной Юрьевной. Ею был собран и представлен на открытии богатый информационный материал, который был проиллюстрирован презентацией об авторе учебника и самом издании.

Автором этого уникального учебника был сын осташковского крестьянина, незаурядный интерес к учению которого был отмечен Петром I своеобразным подарком. Петр повелел ему впредь именоваться Магницким, так как он притягивал своей ученостью отроков к себе, как магнитом. Леонтий Магницкий был принят на государственную службу и получил задание от царя написать пособие по математике. Петра интересовал не просто учебник арифметики, а всеобъемлющая книга с доступным изложением основных разделов математики, ориентированная на потребности морского и военного дела. Поэтому трудился Магницкий при Навигацкой школе, с которой была связана вся его дальнейшая деятельность.

Учебник оказался столь удачным, что в течение нескольких лет распространился по всей России. Он неоднократно переиздавался и до середины XVIII века оставался основным учебным пособием по математике.

По сути, Магницкий создал не учебник, а энциклопедию математических и навигационных наук. Автор постоянно на конкретных примерах из обыденной жизни, военной и морской практики подчеркивал важность знания математики. Причем написана книга была простым, образным и понятным языком, изучать по ней математику, при наличии определенных начальных знаний, можно было и самостоятельно. 

Шебалова Алина Юрьевна открывает выставку

 В книге подробно разобраны арифметические действия с целыми и дробными числами, даны сведения о денежном счете, мерах и весах, приведено много практических задач, применительно к реалиям российской жизни. Затем изложена алгебра, геометрия и тригонометрия, с практическими приложениями их к геодезии и мореплаванию, навигация и часть астрономии. Учебник, составленный по схеме, изложенной в оглавлении, далеко ушел от своего названия – «Арифметика». 

Сотрудники и посетители музея рассматривают книгу

«Арифметика» Магницкого оказала несомненное влияние на те учебники арифметики XVIII столетия, которые в свое время пришли ей на смену, и справедливо можно сказать, что она послужила «связующим звеном между русской математической литературой XVIII столетия и рукописями XVII». По ее содержанию можно составить понятие о направлении и характере преподавания арифметики в России в первой половине XVIII столетия и о качестве знаний, доставляемых этим преподаванием.

Представленный на выставке экспонат вызвал большой, неподдельный  интерес у посетителей музея. Необходимо заметить, что на выставку экспонат взят из постоянной экспозиции, где он демонстрируется в зале «Елец – в составе Российской империи». Так как этот экспонат уникальный и 2013 год для него является юбилейным, мы посчитали необходимым обратить на него особое внимание. По окончании выставки  «Арифметика» Магницкого возвратится на свое прежнее место в постоянную экспозицию краеведческого музея.

Приглашаем всех желающих посетить нашу выставку и увидеть раритет своими глазами. Для экскурсионных групп по выставке проводятся тематические  экскурсии.

Заместитель директора по научной работе

Елецкого краеведческого музея

Сороковых И.Н.

 

Звучит хоровая музыка

    15 мая Липецкий камерный хор под руководством заслуженного артиста России  Игоря Цилина представил новую программу в концертном зале государственного колледжа искусств им. Т. Н. Хренникова. 

 

Выступает Липецкий камерный хор. Фото Екатерины Зуевой

 Хоровой коллектив, созданный в 1994 году и являющийся лауреатом многих всероссийских и международных конкурсов,  пропагандирует музыку разных жанров и стилей: на его концертах звучат произведения культовой и светской музыки, академической музыки XX века, старинные народные песнопения. Исполнительское мастерство камерного хора Игоря Цилина отличает  точное владение стилями разных национальных школ и эпох.

      Программа концерта включала музыку Моцарта (Santa Maria,  Offertorium = Дароприношение), Гайдна (Kyrie [eleison]=Господи, помилуй,  Месса N 7); Юрия Фалика (Песня пресвятой Богородице из произведения Литургические песнопения для солистов и хора а капелла); испанского композитора Хавьера Бусто (Ave  Maria); молодого композитора А. Сойникова; литовского композитора Миникиса (Cantata Dominae); Татьяны Яшвили (Хоры);  Сергея Танеева (Вечер);  Виктора Калинникова (Нам звезды кроткие сияли);  обработки народных песен (Как ходил, гулял Ванюша; Ах вы, сени, мои сени).

     Выступая в Ельце накануне 100-летия со дня рождения Тихона Николаевича Хренникова,  Липецкий камерный хор не мог  не подарить ельчанам музыку их выдающегося земляка. В исполнении хора прозвучали  «Гимн»,  знаменитые «Московские окна» в обработке Цилина и «Живи, Елец!» на стихи Я. Халецкого:

    В России есть город, который навечно

     В сердцах наших свято храним.

     И каждое утро, и каждый наш вечер

     Повсюду на свете мы с ним…

 В этот светлый вечер слова песни наполнились особым смыслом, потому что в зале скромно присутствовала семья ельчан, которая в лучших традициях меценатства помогла состояться  музыкальному празднику.

     Публика с благодарностью и восхищением принимала музыкантов. Красота, гармония, цельность, передаваемые  хоровой музыкой,   – вечные и понятные категории. 

     Выступление Липецкого камерного хора под управлением Игоря Цилина  стало красивым и достойным завершением музыкального сезона в концертном зале Елецкого колледжа искусств, проходившего под знаком памяти о Тихоне Николаевиче Хренникове.

И.В. Шкарина

 

 ****************************************************************************

XII  Московский Пасхальный фестиваль в Ельце

  7 мая город воинской славы Елец  принимал артистов Мариинского театра в рамках Московского Пасхального фестиваля, посвященного в этом году 70-летию битвы на Курской дуге. Воспитанники Академии молодых певцов Мариинского театра, художественным руководителем  которой является народная артистка России Лариса Гергиева, представили камерную программу «Песни военных лет».

Молодые талантливые певцы исполнили произведения той  незабываемой музыки, которая  звучала   на фронтовых концертах и в тылу, помогая выстоять и победить:  это и песни всеми любимых композиторов Хренникова,  Блантера,  Листова, Соловьева-Седого,   и произведения из репертуара  великой певицы  Обуховой, и лирические итальянские песни, которые также исполнялись участниками концертных  бригад  в годы войны и были нужны не меньше, чем героические марши.  

В  интервью на  канале «Культура» перед началом камерного проекта Пасхального фестиваля  прошлого года  Лариса Гергиева говорила о том, что Академия молодых певцов  стремится не только раскрыть вокальный  талант своих учеников, но и  воспитывает в них понимание того, что необходимо выступать   с одинаковой  творческой отдачей на любой сцене и что слушатели в Липецке, Ельце и других небольших городах нашей страны достойны того, чтобы для них звучала музыка на таком же высоком уровне исполнительского мастерства, на котором она звучит  на мировых музыкальных сценах.

Выступление певцов Академии в концертном зале Елецкого государственного колледжа искусств имени Т. Н. Хренникова доказывает высокие приоритеты Мариинского театра. Музыкальность, чувство меры, сдержанность и благородство, проникновенность и душевная теплота –  это те качества исполнения, которое подарили ельчанам замечательные молодые певцы  Мария Баянкина (сопрано), Ирина Шишкова (меццо-сопрано), Илья Селиванов (тенор), Андрей Бондаренко (баритон).

 И.В. Шкарина

 

***********************************************************************

Дмитриев Андрей Николаевич – художник-пейзажист, член Союза художников России, заслуженный работник культуры РФ, возглавляет отделение живописи  в Елецком колледже искусств им. Т. Н. ХренниковаФото А. Колчева

14 апреля  2013 года в художественном отделе Елецкого краеведческого музея открылась персональная выставка Андрея Николаевича Дмитриева, живописца, черпающего вдохновение в неповторимом облике нашего города, сохранившего ту особенность русского градостроительства, которая заключается в  гармоничном соединении  городской застройки с окружающей природой.

И сегодня с улиц города открываются изумительные виды на луга, поля и перелески.  Это «ощущение широкого пространства» (Д. С. Лихачев) возникает сразу, как только вы входите в зал галереи  и видите городские пейзажи, чередующиеся с пейзажами, сделанными в окрестностях Ельца, натюрморты с полевыми цветами и цветами садовыми.  Экспозиция, объединенная единым замыслом, отличающаяся камерной стилистикой, доносит образ старинного города, создававшегося не одно столетие.

      Живопись А.Н. Дмитриева необыкновенно поэтична и музыкальна,  прежде всего, благодаря  колористическим решениям, которые поражают благородной цветовой гаммой, тончайшими, почти неуловимыми цветовыми переходами и глубиной цвета. Вместе  с линиями рисунка они выразительно передают гармонию и ритм, существующие уже в самой архитектонике старого города с доминантами куполов церквей, рядами типичных деревянных домиков и заборов, каменными тротуарами и мостовыми, – и все это непременно в слиянии с природой: травой, цветами, кустами, деревьями, садами. Смена времен года и природных состояний на картинах – как последовательность аккордов звучащей мелодии.

       «Протокольная правда никому не нужна, – говорил Исаак Ильич Левитан. – Важна ваша песня, в которой вы поете лесную или садовую тропинку».  Музыка пейзажей Андрея Николаевича Дмитриева звучит в разных  эмоциональных ключах, передавая и создавая настроение то тихой грусти и задушевного раздумья, то светлого очарования и радостной надежды. Она – результат постоянного душевного труда, натурных впечатлений, колористических поисков и композиционных находок  при создании живого образа старого города и окрестных уголков природы. И в этом смысле  А.Н. Дмитриев открывает своим ученикам путь, по которому следует идти, чтобы зазвучала «ваша песня».

 

 

 

 

Дмитриев А.Н. в день открытия выставки. Фото А. Колчева

Колористическое мастерство художника пленяет, когда вы подходите к итальянским пейзажам и понимаете, что вы – в Италии: другое небо, другой воздух,  другие краски…

      Константин Паустовский, тонкий наблюдатель в русской прозе, писал о том, что он не верит тем писателям, которые не испытывают любви к поэзии и живописи. После прочтения их книг, по мысли Паустовского, читатель с трудом может представить изображенных ими людей. Объясняется это не только эмоциональной скудостью подобных авторов, но и тем, что воспринимают они все вокруг скучным, неподвижным взглядом. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Фото А. Колчева

Хотелось бы пожелать большему числу ельчан и гостей нашего города познакомиться с творчеством Андрея Николаевича Дмитриева, влюбленного в Елецкую землю, проникновенно чувствующего ее удивительную поэтическую красоту и щедро открывающего для нас свое видение и осмысление прекрасного.  Посмотрите на мир глазами художника и испытайте радость сотворчества!

И.В. Шкарина

*****************************************************************************

Отзыв о четвертой всероссийской научно-практической конференции

«Михаил Муравьев и его время. Посвящение Союзу трех Поэтов: Гаврилы Державина, Николая Львова и Михаила Муравьева…»

(Казань, 6 – 7 апреля 2013 года)

В начале апреля нынешнего года в Казани состоялась традиционная муравьевская конференция по истории русской поэзии XVIII века. Новые открытия в литературе XVIII века были значительны и интересны для учёных, исследователей разных поколений. Доктор филологических наук, профессор Ларкович Дмитрий Владимирович (Сургутский государственный педагогический университет)  открыл новые страницы русской и английской поэзии. В его докладе «Оссианические эксперименты поэтов львовско-державинского кружка» подробно и обстоятельно раскрывались поэтические достижения второй половины XVIII века. Вызвал интерес доклад  кандидата филологических наук, доцента С.А. Сионовой «Новые лирические опыты Михайлы Муравьева. 1776 год» на страницах архива поэта» (Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина).  Воронова Людмила Яковлевна, кандидат филологических наук, доцент, зав. кафедрой истории русской литературы Казанского (Приволжского) Федерального университета, ознакомила присутствующих с проблемами литературного образования молодежи в Казанском университете в конце XIX- начале XX  веков.

На конференции были использована современная  связь по Skype.  Например, профессор Алпатова Татьяна Александровна (Московский государственный областной университет) озвучила доклад «Поэтологическая лирика М.Н. Муравьева как художественная система. (К постановке проблемы)» в еще необычной для литературоведческих конференций форме. 

 Организатором и руководителем всей конференции был профессор Алексей Николаевич Пашкуров (Казань), который в докладе «Миф М.Н. Муравьева в русской литературной культуре: истоки» открыл новые проблемы и перспективы изучения истории русской поэзии второй половины XVIII века. Удивила глубокая заинтересованность студентов и аспирантов в работе конференции. Они выступали с докладами, участвовали в духовном хоре, исполняя музыку XVIII века.

Впечатлений от конференции  осталось в душе очень много. Все дни заседаний проходили в музее русского поэта  начала XIX  века Е.А. Боратынского. Музей успешно восстанавливается и имеет значительные перспективы для своего развития. Мне, как директору дома-музея И.А. Бунина в Озёрках, было приятно познакомиться с опытом коллег.

Спасибо Казани за весенние муравьёвские дни, за общение с новыми коллегами и друзьями, талантливой творческой студенческой молодежью. Благодарна я и Елецкому государственному университету за возможность участия в столь престижной и интересной конференции.

С.А. Сионова

 ****************************************************************************

Рецензия на книгу А.А. Пискулина «От Подстепья до Поморья». – Елец, 2012. – 241 с.

 

В 2012 году Елецким государственным университетом имени И.А. Бунина была издана книга молодого ученого-историка Алексея Анатольевича Пискулина «От Подстепья до Поморья», посвященная этнографии елецкого и выговского регионов России и ее отражению в творчестве писателей елецкого края – Бунина И.А. и Пришвина М.М.

Автор рассматривает творчество знаменитых писателей в контексте традиционной культуры и на этом основании считает его «ценнейшим источником, несущим знание и понимание основ русской жизни».

А.А. Пискулин для своей книги выбрал, на наш взгляд, удачное название, объединяющее в одно неделимое целое русский народный быт, русскую народную культуру различных регионов страны, несмотря на всю их внешнюю разность.

Посвященная традиционному быту  в его отражении крупнейшими отечественными писателями книга А.А. Пискулина будет по достоинству оценена читателями.

Хотим пожелать автору успехов в его творческой работе и поблагодарить его за бережное отношение к текстам писателей, за внимание к деталям и историческим подробностям.

Книга А.А. Пискулина, несмотря на ее востребованность и значение для понимания для понимания народной культуры особенно молодым поколением, не заставшим тех ее реалий и проявлений, о которых пишут И.А. Бунин и М.М. Пришвин, издана, как и большинство научных сочинений, очень маленьким тиражом и широкой публике недоступна. Чтобы познакомить читателя с авторским текстом, ниже мы публикуем с сокращениями небольшой отрывок из книги А.А. Пискулина.

* * *

А.А. Пискулин. Мещанство (отрывок)

Носителем древней городской культуры в Елецком крае выступало елецкое мещанство. И. А.Бунин был высокого мнения о русском мещанстве – жителях исторических русских городов. «Он всегда говорил, что мещане очень талантливы, предприимчивы, деловиты и что на них главным образом держалось благосостояние России. Были у них и свои нерушимые законы. В этом сословии жила не только любовь к России, но и гордость ею», – писала в своих воспоминаниях В.Н.Муромцева-Бунина. Эта оценка перекликается с характеристикой ельчан, данной первым бытописателем Ельца купцом Иваном Уклеиным. В 1847 году он писал о ельчанах: «Присовокупляя при сем некоторые замечания о характере жителей, утешительно упомянуть здесь, что не только старики, но и молодые люди очень набожны, гостеприимны, ласковы и дружелюбны, в торговых оборотах ловки и рыскливы».

Вне сомнений, родная для Бунина Елецкая земля и ельчане были в творчестве писателя основой для общероссийских обобщений {}

Иван Алексеевич не дает сусальной, открыточной картинки Ельца. Знающий русскую жизнь изнутри, он не обходит  социальных проблем современного ему общества, резко обозначает их: «Господи боже, что за край! Чернозем на полтора аршина, да какой! А пяти лет не проходит без голода. Город на всю Россию славен хлебной  торговлей,- ест же этот хлеб досыта сто человек во всем городе. А ярмарка? Нищих, дурачков, слепых и калек,- да все таких, что смотреть страшно и тошно,- прямо полк целый!» Тем не менее, следует еще раз подчеркнуть, что Иван Алексеевич очень высоко оценивал русского мещанина: его предприимчивость, деловитость, патриотизм, верность русским традициям, высокие интеллектуальные и душевные качества. Именно таким человеком предстает перед читателями мещанин Ростовцев из «Жизни Арсеньева»:  «По роду своих занятий он был  «кулак», но кулаком себя, понятно, не считал, да и не должен был считать: справедливо называл он себя просто торговым человеком, будучи не чета не только прочим кулакам, но и вообще очень многим нашим горожанам». Ростовцев занимался тем, что скупал и перепродавал хлеб, скотину, часто бывал в разъездах. Для него характерно сочетание деловитости, предприимчивости, развитого чувства хозяина и в то же время эмоциональной развитости, широты кругозора, чувство поэзии и красоты. Характерной чертой мировоззрения Ростовцева является и патриотизм, чувство национального достоинства, своеобразная национальная идея: «Мы люди простые, русские, едим пряники неписаные, у нас разносолов нету… И мне показалось, что последние слова он произнес почти надменно, особенно полновесно и внушительно,- и тут впервые пахнуло на меня тем, чем я так крепко надышался в городе впоследствии: гордостью… Гордость в словах Ростовцева звучала вообще весьма нередко. Гордость чем? Тем, конечно, что мы, Ростовцевы, русские, подлинно русские, что мы живем той совсем особой, простой, с виду скромной жизнью, которая и есть настоящая русская жизнь и лучше которой нет и не может быть, ибо ведь скромна-то она только с виду, а на деле обильна, как нигде, есть законное порожденье исконного духа России, а Россия богаче, сильней, праведней и славней всех стран в мире». Весьма характерен эпизод, в котором Ростовцев слушает стихи, читаемые его квартирантами-гимназистами: «Он, случалось, заходил к нам, своим нахлебникам, и порой вдруг спрашивал, чуть усмехаясь: – А стихи вам нынче задавали? … И я смущенно начинал: «Приди ты, немощный, приди ты, радостный, звонят ко всенощной, к молитве благостной…» Он слушал, прикрывая глаза. Потом я читал Никитина… И когда я доходил до гордого и радостного конца, до разрешенья этого описания: «Это ты, моя Русь державная, моя родина православная!» – Ростовцев сжимал челюсть и бледнел. – Да, вот это стихи! – говорил он, открывая глаза, стараясь быть спокойным, поднимаясь и уходя.- Вот это надо покрепче учить! И ведь кто писал-то? Наш брат мещанин, земляк наш!». Широта культурного кругозора, чувство красоты слова, инстинкт творчества, о присутствии которых свидетельствуют эти слова, характерны и для других бунинских персонажей – елецких мещан. Богатый скупщик хлеба, один из персонажей «Жизни Арсеньева» – Балавин неожиданно раскрывается как человек, тонко чувствующий поэзию, литературу. «Балавин принял меня сперва сухо, с той беспричинной неприязнью, которая часто встречается среди русских торговых людей… Он закурил и опять как-то вскользь спросил:

-Это вы пишите стихи?

Я взглянул на него с чрезвычайным изумлением.

-Не удивляйтесь, что я и такими делами интересуюсь,- сказал он с усмешкой. – Я ведь, с позволения сказать, тоже поэт. Даже когда-то книжку выпустил. Теперь, понятно, лиру оставил в покое,- не до нее, да и таланту оказалось мало,- пишу только корреспонденции, как, может быть, слыхали, но интересоваться литературой продолжаю, выписываю много газет и журналов…»

Поэтом самоучкой, философом, «анархистом» оказывается и герой повести «Деревня», родившийся в одной из древних елецких слобод – Черной слободе, Кузьма Красов. Ведя тяжелую трудовую жизнь мелкого торговца, «долго работая конторщиком», Кузьма с детства интересовался литературой, поэзией, политикой, размышлял о жизни страны и народа. На свои деньги издал книгу своих стихов.  Брат Кузьмы Тихон узнал  «…от знакомого в городе, что Кузьма долго служил конторщиком у помещика Касаткина и, что всего удивительнее,- стал «автором». Да, напечатали будто бы целую книжку его стихов и на обороте обозначили: «Склад у автора». … И опять Тихона Ильича взволновало, что брат его – автор, что на этой мраморно-серой  обложке напечатано: «Стихотворения К.И.Красова». Кузьма Ильич не идеализировал себя, свои стихи, прекрасно осознавая недостаток собственной образованности. «Вот! – сказал он.- Уступаю твоей просьбе да своей слабости. Книжонка плохая, стихи необдуманные…»  Тем не менее, чувства в душе Кузьмы Красова были высокие и отношение к поэзии трепетное: «И, опустив голову, надев пенсне, далеко отставив от себя книжку и строго глядя на нее сквозь стекла. Кузьма стал читать то, что обычно читают самоучки: подражания Кольцову, Никитину, жалобы на судьбу и нужду, вызовы заходящей туче-непогоде. Но на худых скулах выступали розовые пятна, голос порою дрожал. Блестели глаза и у Тихона Ильича. Не важно было, хороши или дурны стихи,- важно то, что сочинил их его родной брат, простой человек, от которого пахло махоркой и старыми сапогами…» {}

Люди, подобные Ростовцеву, Кузьме Красову, Балавину, конечно же, не являются большинством, но, тем не менее, именно они определяют основной тип коренного елецкого характера. Деловая хватка, торговый талант, стремление к выгоде соединяются с природным эстетическим чувством, поэтическим мироощущением, с приверженностью традиционной культуре.

Начиная со времен домонгольской Руси, горожанин, торговый человек,  являлся представителем самой мобильной и активной части русского общества. В силу социально-политических, культурных особенностей развития Руси торговый, посадский человек всегда находился в авангарде русского общества, часто определяя пути его дальнейшего развития.

Такая тенденция сохранялась на всем протяжении русской истории от купца Садко до мещанина Ростовцева. Притом, что один из них персонаж эпический, а другой литературный – оба имели реальные прототипы. И.А.Бунин в своем творчестве дал развернутую панораму жизни уездного города, благополучие и динамичное развитие которого базировалось на торговле, находилось в крепких руках торговых людей.

В творчестве Ивана Алексеевича Бунина жизнь елецких мещан, торговых людей представлена от мельчайших подробностей их дела, быта, окружения, даже мимики и пластики; до их мироощущения и менталитета.

Жизнь Ельца и Елецкого уезда явились для писателя «натурой», бесценным опытом для художественного, исторического и философского обобщения.

 

*******************************************************************************

Рецензия на книгу В. Богданова «Историко-экономическое описание населенных пунктов Тербунского района». – Елец, 2011. – 123 с., илл.

 На областной краеведческой конференции, проходившей в городе Липецке в январе прошлого 2012 года, среди многих изданий, вышедших в свет в 2011 году, присутствующим была представлена книга В.В. Богданова «Историко-экономическое описание населенных пунктов Тербунского района», которая не осталась незамеченной, – краеведческие издания такого профессионального уровня даже в масштабе России еще очень и очень редки. 

Валерий Викторович Богданов – старший научный сотрудник Центра научного использования и публикации архивного фонда Главного архивного управления города Москвы. Материал для книги он собирал буквально по крупицам, просматривая тысячи документов, написанных скорописью. Даже чтение таких документов невозможно для неподготовленного человека, а тем более их подготовка к публикации.

В книге собран целый комплекс архивных документов XVIII века, в которых содержатся сведения, касающиеся Тербунского района в его сегодняшних административных границах. Следует сказать, что в XVIII веке это были территории, входящие в Елецкий и Ливенский уезды Орловской губернии и в Землянский уезд Воронежской губернии. И в этом также была своя трудность при работе над книгой – выявить в документах фондов различной территориальной отнесенности искомые материалы, наложив для этого карту современного Тербунского района Липецкой области на старые уездные карты губернской России.

В книге «Историко-экономическое описание населенных пунктов Тербунского района» собраны документы различных жанров: это исторические, экономические и географические сочинения XVIII века, челобитные, судебная документация, частные письма. Все перечислить невозможно.

Важный момент: на основе архивных документов сделана попытка устранить «белое пятно» в изучении истории населённых пунктов юго-западного угла Липецкой обл. (Воловский, Тербунский и Долгоруковский районы). В документах, опубликованных В. Богдановым, можно найти описания сёл и деревень, уездных городов, в том числе и Ельца, самих уездов, природы, растительного и животного мира Елецкой земли конца XVIII – начала XIX вв. Из этих документов возможно выявить и материалы об истории церквей и приходов, а также фамилии, состав, происхождение первопоселенцев края. Надеемся, что елецкие краеведы извлекут для себя и другие сведения, интересующие их.

Для того чтобы дать читателю полное представление о составе книги, мы приводим здесь ее содержание.

Хотелось бы отметить не только профессиональное исполнение работы (четкое соблюдение принципов публикации рукописей при переводе их на современный язык, великолепный научный аппарат книги, собранные воедино из различных документов карты тербунских земель, гербы наместничеств, губернских и уездных городов, прекрасные художественные иллюстрации), но и хорошее полиграфическое исполнение всей книги в целом.

Однако нельзя умолчать об одном откровенно удивившем нас негативном отзыве о книге В. Богданова, появившемся в Интернете.

Обвинение первое: «Валерий Богданов  выступил здесь не как полноправный краевед, и даже как  не исследователь в этом труде».

Хотелось бы узнать, как кто же? Ответ мы можем прочитать в той же статье: «А выступает как компилятор и собиратель массы сведений документального плана по этой тематике».

Но не это ли является основной задачей краеведения? Краевед может и должен в первую очередь собирать материал как на месте его бытования (фольклор, диалекты, этнография), так и в архивах (документы межевания земель, переписей, судебного производства, частной переписки) и публиковать этот материал, если позволяет квалификация. Эта задача решена В. Богдановым блестяще. 

Обвинение второе: «Нет в монографии  ни четкой авторской позиции, ни вдумчивого, серьезного  анализа собранных фактов. Жалко».

Нас искренне удивляет позиция обвинителей. Документы публикуются для того, чтобы дальше с ними работали ученые, краеведы, анализировали их беспристрастно и отнюдь не с точки зрения своей местнической позиции, а с точки зрения единственной для всех позиции – научной. Задача публикатора сводится к одному – ввести в научный оборот публикуемые им документы. И все известные нам серьезные публикации, начиная с самых первых (начало XIX в.) и вплоть до сегодняшнего дня, подчинены именно такому принципу.

Обвинение третье: «Две трети размещенного материала этого издания – либо давно находятся на сайтах В.А. Заусайлова и на сайте «Олымский край», и до этого озвучены в «Маяке», либо, за малым исключением  находятся в свободном доступе в Интернете. Помещенные древние карты доступны к скачиванию на ряде исторических сайтов».Мы внимательно ознакомились с содержанием указанных сайтов и не нашли искомого. Все документы, которые размещены на сайте В. Заусайлова и были размещены на сайте «Олымский край» (в настоящее время закрытом), непригодны к научному использованию, так как не имеют паспортизации (не указаны документы, из которых автор сайта делал извлечения, их адреса – архив, фонд, единица хранения). Ну а озвученные документы – это вообще нечто! Как сказал бессмертный классик Грибоедов, «Об них не знаешь, что сказать…»

Что же касается доступности карт на ряде (кстати, не указанном) исторических сайтов, то это обвинение напоминает нам юмористический эпизод из жизни дореволюционного Ельца.

Учитель географии Елецкой мужской гимназии Розанов (будущий русский философ) и учитель классических языков Первов, интересуясь античным наследием, перевели с древнегреческого «Метафизику» Аристотеля, труд и до сегодняшнего дня полностью непереведенный. Дабы издать свое сочинение, пришли на табачную фабрику Заусайлова договориться о покупке бумаги. Приказчик посмотрел на рукопись и на них и сказал примерно так: «Господа! Вам выйдет дешевле: поезжайте в Москву! Там таких книжек по три копейки за штуку вы сможете сколько угодно в книжных лавках купить! Купите – да и читайте себе на здоровье». (Подлинный текст этой поучительной истории находится в Российском государственном архиве литературы и искусства).

Обвинение четвертое: «И самое главное упущение. Богданов  ни разу не упомянул в издании  Второвские короба и работы воронежского ученого архивиста Второва Николая Ивановича. А именно в этом своде древних документов есть ряд упоминаний о Тербунах изначальных.  Да и наш край изначально вошел в воронежские земли, в Азовскую  губернию с центром в Воронеже, а лишь потом стал частью Чернавского уезда, а позже был разделен по трем уездам двух самостоятельных губерний»

 Авторы обвинительной рецензии даже не просмотрели книгу хотя бы бегло. Иначе они бы увидели, что непосредственно на обложке книги есть напечатанный хотя крупными буквами, но внизу страницы (что несколько их извиняет – могли и не заметить!) подзаголовок: «Документы Генерального межевания в фондах Российского государственного архива древних актов». А Российский архив древних актов находится в Москве, а не в Воронеже, что тоже их отчасти извиняет, – могли и не знать! А вообще-то, о второвских коробах можно говорить теперь лишь в контексте истории Воронежского государственного архива как учреждения, потому что второвские короба (способ хранения рукописей) более полувека назад расформированы и преобразованы в фонды. Комментарии, как говорится, излишни.

П. Соколов. Конная ярмарка в Лебедяни (илл. в книге в Богданова «Историко-экономическое описание населенных пунктов Тербунского района», цв. вкладка)

И, наконец, обвинительное заключение: «Монография В.Богданова без подготовки к работе с архивами читается с трудом, и вряд ли предназначена по стилю изложения и подаче архивных сведений для широкого круга читателей».

Нам уже не кажется, – мы уверены, что авторы «обвинительного приговора» в жизни своей в архивах не бывали и о работе архивиста и о той квалификации, которой она требует, знают только понаслышке. Что имеют в виду они под словами «читается с трудом» и «вряд ли предназначена по стилю изложения и подаче архивных сведений для широкого круга читателей»? Следует ли отсюда, что рукописи можно публиковать как бог на душу положит любому малограмотному издателю и подавать архивный материал по своему собственному представлению? Вот и видим мы нередко вырванные неизвестно откуда и кое-как прочитанные и также нелепо воспроизведенные тексты (см. здесь: выпуск № 4, «Самозванцы в Ельце! В который раз!») – плачевный результат подобного подхода.

В.В. Богданов, всю жизнь посвятивший работе с архивами и ни разу не погрешивший против истины ни в кропотливом составлении научного аппарата, ни в чтении и интерпретации рукописей, сделал опубликованные им документы доступными не только ученым, но и всем людям, хотя бы только умеющим читать и заинтересованным в судьбе своего отечества.

Поздравляем Валерия Викторовича Богданова с законченным трудоемким и многолетним трудом и желаем ему доброго здоровья и дальнейших успехов на избранном им нелегком пути служения краеведению.

***********************************************************************

 Валентина Ивановна Мясцова 

Уже несколько лет наш город входит в туристско-рекреационную зону. К нам приезжают гости из Москвы, Воронежа, Старого Оскола, Липецка, Орла, а также из Московской, Воронежской, Орловской, Калужской областей. Туристы и экскурсанты часто оставляют свои отзывы как устные, так и письменные.

В них они восхищаются городом: его историей и легендами, музеями, сохранностью купеческих особняков, нетронутостью городской планировки в центральной его части, промыслами и ремёслами, восстанавливающимся женским Знаменским монастырём, количеством, мощью и красотой храмов и часовен, ароматом старины и Родины, которые так трогают душу, и, конечно, известными на весь мир ельчанами.

Не обходится и без критических замечаний, к которым обязательно относят дороги, особенно участок от ул. 9 Декабря по ул. Маяковского к Знаменскому монастырю. А у самого монастыря, к сожалению, картина в некоторых отношениях и вовсе удручающая: автобусы с гостями вынуждены останавливаться у мусорных контейнеров неприглядного вида и туалета, качество которого не соответствует открывающемуся виду на монастырь. Место стоянки автобусов, концентрирующихся здесь перед посещением туристами монастыря, явно требует благоустройства. Бывают, но всё реже и реже, замечания в адрес гостиницы «Интурист-Елец».

Тем не менее хочется остановиться на позитиве и привести фрагменты письменного отзыва учащихся, их родителей и учителей средней общеобразовательной школы № 7 г. Обнинска – первого наукограда России, побывавших в нашем городе 27 октября 2012 г.

«Здесь воздух, каждый уголок, травинка и былинка дышат древностью, а вид на город … – красота завораживающая.

Жаль только, что «окаянные дни» прошлись здесь основательно по русским святыням, сердце кровью обливается… Но, слава Богу, потихоньку идёт восстановление монастырей и храмов, которые стояли века…»

«Как только мы переступили порог музея ремёсел и услышали живую елецкую гармонь, душа встрепенулась, запела, а ноги сами пошли в пляс…»…

«Спасибо Вам за такой духовный подъём!!!»

Очень приятно было работать с обнинцами. Они приехали в 5 часов утра и терпеливо ждали 8-ми часов – начала экскурсии по городу. С первых минут общения с ними я узнала, что это бывшие ельчане, много лет назад уехавшие из нашего города. Им было интересно всё, слушали затаив дыхание, задавали вопросы, касающиеся не только достопримечательностей города, но и предприятий, учреждений, названий улиц. В их глазах, интонации, жестах и мимике я видела не только радость встречи с родным городом, но и горечь предстоящей разлуки.

Участница экскурсии Маргарита Алексеевна Соколова сочинила стихотворение, которое посвятила встрече старинного города Ельца и молодого наукограда Обнинска.

Встреча

Старинный русский град Елец,

Неутомимых душ творец,

Встречал младой Наукоград,

Чему был несказанно рад.

Не поединок был меж ними.

Как мудрыми и молодыми,

Отнюдь не споры и не торг –

А были радость и восторг!..

Елец с Москвою златоглавой

Своей сравниться может славой:

Он тоже отстоял не раз

Святую веру в трудный час.

А взять народные ремёсла,

Что радуют детей и взрослых!..

В народе ценят не одёжку,

А ту елецкую гармошку.

Которой равной в мире нет,

Хоть обойди весь белый свет…

Мы старину у Вас познали,

О чём Земляк писал давно,

Что «мы не видим и не знаем,

А счастье знающим дано».

Мы в мыслях с Буниным едины,

Он нашей встрече был бы рад:

Хоть у Ельца давно седины,

Он покорил Наукоград!

 

Спасибо, Обнинск! Приезжайте еще! 

 

********************************************************************************

Рецензия на книгу Т.Г. Кирющенко «И.А. Бунин и Елец». Елец, 2012. – 54с.

В сентябре 2012 года из печати вышла книга «И.А. Бунин и Елец», автором которой является  краевед, директор литературно-мемориального музея И.А. Бунина в Ельце с момента его основания в 1988 году Тамара Георгиевна Кирющенко.

 Написанная в форме путеводителя по Ельцу XIX века книга воспроизводит любимые маршруты писателя и его героев, дополняя их фрагментами произведений, фотографиями города конца XIX – начала XX вв., легко узнаваемого и сейчас, и совсем раритетными снимками, на которых еще красуются  уничтоженные в «окаянные дни» храмы, здания и имения, созданные по проектам известных архитекторов. У читателя создается впечатление, что на страницах небольшой книги отражена вся жизнь Бунина, настолько четко подобраны иллюстративные материалы. Провинциальный Елец  предстает перед нами, увиденный глазами великого писателя, сначала гимназиста, потом влюбленного молодого человека и наконец стороннего наблюдателя разрушительной революционной бури, страдающего «беспрерывно» и «люто» от трагической безысходности происходящего. Книга написана неравнодушным человеком, любящим свой город и дело, которому служит.  Читаешь книгу – и представляешь Тамару Георгиевну в музее, ее неторопливый рассказ о писателе и его окружении, о его далеких предках, беззаветно служивших России. И все время музыкой звучат стихи и проза писателя, воспевающие красоту родного края. Уверены, что книга Т. Г. Кирющенко будет интересна абсолютно всем – краеведам, преподавателям и студентам, учителям и школьникам и, конечно, гостям города. Подробнее с книгой можно ознакомиться в Бунинском музее  (Елец, ул. М. Горького, д. 16).

****************************************************************************

Накануне празднования Дня города в Ельце произошло знаменательное событие: из печати вышла книга члена Союза журналистов России Н.Ф. Коноваловой «Просветитель земли Елецкой» (Елец, 2012. – 88 с. с илл.), посвященная жизни и деятельности елецкого священника Николая Васильевича Брянцева (1869 – 1919)Надежда Федоровна Коновалова – известный в городе  Ельце и за его пределами краевед, много сил отдающий не только своим собственным краеведческим изысканиям, но и популяризации краеведческих материалов о городе Ельце и его округе. Нельзя не вспомнить о ее недавней удивительной работе – переиздании книги стихов своего так рано ушедшего из жизни мужа – известного в Ельце поэта Сергея Николаевича Коновалова («Сказание о древнем граде» – Елец, 2010. – 210 с. с илл.), в ходе которой Надежда Федоровна не только взяла на себя труд по созданию макета книги, по выверке и сравнению с оригиналами текстов, но и подобрала к тестам  замечательные иллюстрации – классические произведения живописи, старинные фотографии или раритетные документы, что сразу же превратило поэтический сборник в роскошное подарочное издание.

Книга «Просветитель земли Елецкой», напротив, – издание неброское, но это совсем не умаляет его ценности, а только подчеркивает. Собранные буквально по крупицам сведения из государственных и частных архивов, редкие фотографии XIX-XX вв., замечательный комментарий, тщательно продуманный научный аппарат книги, интересное приложение – все это делает краеведческое исследование серьезной научной работой и бесценным вкладом в историю общественной жизни Ельца начала XX века.

Николай Васильевич Брянцев, которому посвящено исследование Н.Ф. Коноваловой, – личность незаурядная не только по масштабам уездного Ельца, но и всей страны. Будучи священником приходской церкви в елецкой слободе Аргамача, он в целях борьбы с губительными пороками и для повышения уровня жизни населения  города Ельца создает Аргамаченское общество трезвости, похоронную кассу, Аргамаченское кредитное товарищество, библиотеку. При обществе трезвости Николай Васильевич учреждает народные чтения, проходившие как в форме лекций по сельскохозяйственным и иным вопросам, интересовавшим население, так и в форме своеобразных музыкально-поэтических вечеров, посвященных культурным событиям. Деятельность о. Николая Брянцева не осталась незамеченной как церковью, так и правительством дореволюционной России. Об этом подробно, как и о многом другом, читатель узнает из книги Н.Ф. Коноваловой.

К сожалению, книга «Просветитель земли Елецкой» вышла очень малым тиражом, что практически сразу же делает ее недоступной для широкого читателя. Хотелось бы, чтобы при переиздании (а таковое просто необходимо) автором были учтены требования, предъявляемые к научной литературе: необходимо отрецензировать книгу, указать все библиографические номера (для того, чтобы можно было делать ссылки на книгу в научных исследованиях) и исправить некоторые неточности. (Например, Аргамаченская слобода до революции называлась Аргамача, но не «Аргамачь», как указывает автор на стр. 4. Поясняем: «Аргамач» – не историческое, но современное название, противоречащее как истории, так и нормам языка, обязанное своим происхождением исключительно интеллектуальному творчеству городской администрации).

Но уже сейчас книга Н.Ф. Коноваловой исключительна: открыта еще одна замечательная страница истории города Ельца!

Поздравляем Вас, Надежда Федоровна!

 

Поделиться в соц. сетях

0

13 комментариев Рецензии и отзывы

  1. Коновалова Н. пишет:

    Уважаемая Татьяна Владимировна, большое спасибо за рецензию. Замечание по поводу написания названия слободы “Аргамача”принимаю к сведению. В новом издании будет правильно написано слобода “Аргамача”; дополнено и отрецензировано с получением номеров ББК. Спасибо.

    • admin пишет:

      Уважаемая Надежда Федоровна! Хотелось бы, чтобы на страницах нашего блога Вы сами поподробнее
      рассказали о своей книге нашим читателям.

  2. Юлия пишет:

    Уважаемая Надежда Федоровна,
    мы – потомки отца Николая Васильевича Брянцева (правнуки и праправнуки). Можно ли с Вами встретиться или хотя бы начать переписку в нормальном (электронном) режиме? К сожалению, у нас очень мало информации о наших предках и она местами противоречива. Мы очень надеемся прояснить некоторые моменты истории семьи с помощью Вашей или Вашей книги. Желаем Вам дальнейших творческих и краеведческих успехов. Заранее благодарны, Барабашевы Юлия, Алексей. Москва.

    • admin пишет:

      Спасибо за обращение к нам. Мы передали Ваше сообщение Надежде Федоровне Коноваловой, автору книги о Н.В. Брянцеве

  3. Коновалова Н. пишет:

    Сайту elzem большое cпасибо. Благодаря информации о книге “Просветитель земли Елецкой”, размещенной на вашем сайте, меня нашли родственники Николая Васильевича Брянцева из Волгограда, Москвы. Мы уже обменялись электронными адресами. Надеюсь, что их семейные архивы и воспоминания дополнят новое издание книги.

  4. Иван Панов пишет:

    Спасибо Т.Г. Кирющенко и Н.Ф. Коноваловой за книги и многолетний родиноведческий труд!
    Блогу же “Елецкая земля” спасибо за собирание на одной площадке краеведческих новинок!

  5. Владимир пишет:

    Выражаю искреннюю признательность Татьяне Владимировне Красновой за ее работу “Начальная летопись Елецкой Земли”. Эта книга будет интересна всем любителям истории России, а особенно тем, кто интересуется историей Задонского края.
    С уважением,
    Владимир.

  6. Валуев В. пишет:

    Основателем и первым заведующим музея Бунина И.А. в Ельце, к сожелению, была не Тамара Георгиевна!

  7. Наталья пишет:

    Где можно приобрести книгу В. В.Богданова?

  8. Александр пишет:

    Интересный раздел. Надеюсь, когда нибудь наши профессиональные краеведы заинтересуются своими героическими земляками, участниками Отечественной войны 1812 года. На тему героев той войны я выпустил несколько своих книжек-брошюр (Александр I, Кутузов, Бахтин, их учитель – Суворов и др.). В том числе о ельчанине Петре Николаевиче Шуринове – капитане Екатеринославского гренадерского полка, награждённого Золотой шпагой за отличие в Бородинском сражении и закончившего войну в Париже, ушедшего в отставку из-за тяжёлого ранения (но уже подполковником) в 1815 году. Она имеется в продаже у батюшки Василия (Романова) в гимназии им. Тихона Задонского и стоит всего 30 руб. Желающие могут обратиться к секретарю батюшки Ирине Дмитриевне. Там же есть и другие книги, которые я оставил для любителей истории и почитателей исторической правды.

  9. Александр пишет:

    Книги находятся в кабинете у секретаря батюшки Ирины Дмитриевны. Можно и нужно предварительно позвонить.
    Её телефоны: городской – 8.47467. 2-64-61; сотовый – 8.904.283-25-27.

  10. Ирина Олейник пишет:

    Большое впечатление произвела статья Т.В.Красновой об этимологии гидронима Сосна. Очень профессиональный и развернутый разбор. Спасибо.

Оставить комментарий

Почта (не публикуется) Обязательные поля помечены *

*

Вы можете использовать эти HTML теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>